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Margareta Gruber

Gianluca Montaldi

Anne-Béatrice Faye

Carlos Schickendantz

Partiendo de la consideración de la fe en la resurrección de Jesucristo y la esperanza de la resurrección para toda la humanidad como elementos nucleares de la fe cristiana, Concilium trata su complejidad desde muy diferentes perspectivas: la experiencia litúrgica de la Iglesia; la relación dialéctica entre antropología y resurrección; la visión de la tradición cristiano-ortodoxa, la concepción de la vida y la muerte en la tradición africana, las representaciones de la resurrección en el cine, la interpretación de Tolstoi… 

El conjunto de este número contiene el propósito de animarnos a cambiar nuestra percepción del mundo y a renovar la fe y la esperanza en un Dios creador fiel a la vida.

Editorial Verbo Divino

Concilium

Resurrección: Concilium 405

Sharon A. Bong

Bernardeth Caero Bustillos

Susan Abraham

La cuestión del racismo sigue siendo un reto para la teología basada en la dignidad de la persona humana como fundamento de su antropología teológica. Si la experiencia sigue siendo una fuente para la teología, la experiencia de la deshumanización por raza, etnia o identidad cultural también es una fuente para el pensamiento y la reimaginación teológicos. 

Para las mujeres, existe la experiencia adicional de la marginación y la violencia de género. Cuando la raza y el género permanecen como categorías de exclusión en el trabajo teológico cristiano, reflexionar sobre estas categorías de exclusiones se convierte en un mandato teológico.

Racismo: perspectivas interculturales de las mujeres: Concilium 399

Geraldo de Mori

Stefanie Knauss

Los artículos de este número se adentran en la necesaria reconsideración que se está produciendo en el pensamiento actual (también en el teológico) sobre las relaciones entre los animales humanos y los no humanos. El tradicional dualismo humano-animal interactúa y refuerza otros, como los que clasifican los géneros, las razas, etc., apuntalando relaciones de poder, opresión y marginación. La reconsideración teológica de los animales no humanos consiste en reflexionar críticamente sobre las limitaciones impuestas por estas formas de pensamiento, y recurrir a recursos que puedan ayudar a desarrollar nuevas formas de conocer el mundo, a otros seres y a nosotros mismos como animales humanos dentro del horizonte del amor de Dios.

Animales y teologías: Concilium 397

Esther Mombo

La interpretación de la Biblia es tan antigua como la existencia de la propia Biblia. El enfoque contextual de la Biblia ha cobrado cada vez más importancia, siendo el texto bíblico interpretado por los lectores desde el contexto de sus realidades, ya que no podemos pensar en Dios y en la humanidad por separado. La investigación interdisciplinaria puede ayudar a tender puentes entre el texto y la realidad actual de sus lectores. Este número pretende presentar la finalidad y el significado de la interpretación bíblica contextual e ilustrarla mediante ejemplos seleccionados.

Enfoques contextuales de la Biblia: Concilium 396

Michelle Becka

Carlos Mendoza-Álvarez

Este número de Concilium es una contribución al discurso global en curso sobre los cambios políticos, económicos, biomédicos, ecológicos, filosóficos, científicos y socioculturales, y -dentro de un marco cristiano- ontológicos, éticos, eclesiales y teológicos que se ven afectados por la COVID-19. Añadimos nuestras voces y nuestra praxis como interlocutores con el objetivo de engendrar una humildad y una resistencia nacidas del reconocimiento de que estamos profundamente interconectados unos con otros y con el ecosistema en general.

COVID-19: ¿más allá del Antropoceno?: Concilium 395

Catherine Cornille

Daniel Franklin Pilario

Huang Po-Ho

Tran Van Doan

Stephan Van Erp

Gran parte del diálogo teológico de las últimas décadas se ha centrado en lo que el cristianismo puede aprender de otras tradiciones religiosas. El cristianismo, religión minoritaria en la mayoría de los países asiáticos, se ha visto obligado, más que en la mayoría de los demás continentes, a reflexionar de forma autocrítica sobre lo que tiene que ofrecer y cómo debe relacionarse con otras religiones y con la cultura secular. En esos aspectos, tiene mucho que ofrecer al resto del mundo teológico. Con las historias de Jesús como historia del Reino de Dios reflejadas en las historias de las culturas asiáticas, volveremos a reexaminar la teología cristiana con una nueva mirada.

Nuevos desarrollos de la teología en Asia: Concilium 394

Linda Hogan

El fin de la vida parece un concepto engañosamente sencillo: toda vida tiene un principio y un final. Sin embargo, cuanto más se piensa en este simple hecho de la vida más preguntas surgen. El final de la vida en algunos contextos culturales tiende a reprimirse y ocultarse. Sin embargo, para las poblaciones pobres y marginadas, donde la muerte está siempre presente, el final de la vida es inmediatamente una parte de la vida. Quizá la pandemia mundial de la COVID-19 haya alterado esta dicotomía y haya concretado el final de la vida como una realidad a la que se enfrentan todos los seres, en muchas de sus facetas. Los artículos reunidos en este volumen pretenden hacer justicia a la complejidad del final de la vida y abordarlo desde distintas perspectivas.

El final de la vida. Dar sentido a nuestra finitud: Concilium 393

John Baptist Antony

El documento final del Sínodo de la Amazonia se tituló Amazonia: Nuevos caminos para la Iglesia y para la ecología integral. Los diferentes textos que componen este número de Concilium nos invitan a descubrir la novedad, a la que nos invita el sínodo, como un don y una tarea. La Amazonia se ha convertido en un símbolo de los problemas ecológicos que afectan a todo el mundo. Las consecuencias locales de las prácticas de consumo global y de la economía son enormes. La región amazónica es un lugar teológico: se puede experimentar la unidad en la diversidad. En el contexto del Sínodo, se dijo que la Amazonia es Viernes Santo y Pascua: el sufrimiento y la alegría están cerca. Sufrimiento, porque los seres humanos y el medio ambiente están amenazados existencialmente. Alegría, porque se puede experimentar la fe y la alegría de vivir, y la solidaridad juega un papel importante.

Amazonia: don y tarea: Concilium 392

Thierry-Marie Courau

Michel Andraos

Desde el Concilio Vaticano II, las prácticas sinodales se han desarrollado en la Iglesia a diferentes niveles. El papa Francisco está organizando un sínodo sobre la sinodalidad en el otoño de 2021. Su objetivo es renunciar a una falsa uniformidad construida con fines de control y de poder para favorecer la expresión de las singularidades que el Espíritu inspira en la Iglesia y en el mundo de hoy. Esto requiere una Iglesia que escuche al mundo y escuche a las personas que la constituyen, y que se convierten en sujeto de su historia, es decir, de cada uno de sus miembros, sin excluirlos, empezando por los más pobres, los más humildes, los olvidados, protegiéndolos de las presiones que ejercen sobre ellos los poderosos. El objetivo de este número de Concilium es preparar este acontecimiento esencial para el futuro de la Iglesia católica y apoyar la iniciativa del Romano Pontífice en su realización práctica.

Sinodalidades: Concilium 390

Ya sea implícita o explícitamente, las fronteras siempre han albergado un profundo significado teológico. La frontera es, por un lado, un instrumento para establecer una identidad, al desmarcarse uno mismo de los demás, pero, por otro lado, también puede experimentarse como una posibilidad de intercambio. En nuestra época, observamos un profundo cambio en la experiencia existencial de la frontera. Las razones son muchas: los problemas relacionados con el cambio climático, el acceso a agua y aire limpios, las diferencias de desarrollo y de recursos económicos y financieros, la inestabilidad política y la violencia están empujando a cada vez más personas de todo el mundo a cruzar fronteras. La teología está profundamente involucrada en esta reflexión, pero debe entablar un diálogo con otras disciplinas.

Iglesia y teología de frontera: Concilium 389

Marcos Gruber Behal

¿Cuándo un impedimento o disfunción se transforma en una discapacidad que caracteriza la existencia de una persona? ¿Será decisiva aquí una función (ausente o deficiente) del cuerpo? Dado que "mi" cuerpo está esencialmente acabado, ¿qué es lo que realmente limita mi existencia y mi cuerpo? La discapacidad, si queremos seguir usando esta palabra, depende de la edad, la situación, la familia, y afecta a todos los niveles de la existencia humana: cuerpo, mente, aprendizaje, comportamiento... y religión. Cuando pensamos en las diferentes habilidades, estamos pensando en cuestiones de poder y pidiendo la capacidad de potenciar a las personas.

Capacidades diferentes: por una Iglesia a la que todos pertenecen: Concilium 388

Mile Babic

Este número de Concilium se centra en la evolución reciente y actual de las relaciones entre musulmanes y cristianos. Es importante contrarrestar la narrativa acerca del islam (centrada en desacuerdos, tensiones y conflictos) con historias de figuras, acontecimientos, movimientos o prácticas que ejemplifiquen el amor genuino y el respeto por el otro religioso, el aprendizaje mutuo y el compromiso con un bien común superior.

Signos de esperanza en las relaciones islamo-cristianas: Concilium 387

Po Ho Huang

La difuminación de los límites entre la humanidad, la tecnología y la naturaleza crea profundos interrogantes para la ontología y la antropología teológica, incluso cuando esos anhelos de trascendencia reavivan la imaginación religiosa y teológica. Para muchos, el énfasis en la tecnología y la información compromete la comprensión cristiana de la encarnación y la teología de la encarnación que se deriva de ella. Otros ven una oportunidad para un compromiso más complejo para las imaginaciones teológicas y religiosas.

La encarnación en una era poshumana: Concilium 391

Stan Chu Ilo

Gusztáv Kovács

Hoy en día, muchas personas se preguntan cómo podría crearse un nuevo mundo sobre los cimientos de una humanidad común, el respeto de los derechos y las libertades de las personas, y su autonomía propia y de grupo. ¿Cómo puede el mundo liberarse de las ideologías destructivas que fomentan el conflicto en lugar de la amistad entre los pueblos, las naciones y los diferentes grupos de la sociedad contemporánea?

Este volumen de Concilium asume la tarea teológica de profundizar y diseñar un retrato del mensaje evangélico de la hospitalidad y la amistad como una forma de ser humano, y cristiano, así como una forma de ser Iglesia.

Hospitalidad y amistad: Concilium 398

Este número de la revista es el resultado de las conversaciones entre el Consejo editorial de Concilium y los teólogos y agentes de pastoral africanos en el II Congreso Católico Panafricano sobre Teología, Sociedad y Vida Pastoral (Nairobi, Kenia, 18-22 de julio de 2022). Los artículos de este volumen abordan las diversas perspectivas sobre algunas de las cuestiones y preocupaciones más importantes del catolicismo africano contemporáneo. 

Hoy en día nos enfrentamos a nuevos y complejos desafíos a nivel mundial, que en África se asientan sobre muchos años de lucha de los pueblos africanos en su resistencia a las fuerzas de la muerte y la destrucción. Pero, en medio de todo esto, hay una fuerte esperanza que está enterrada en los corazones de muchos africanos. Este impulso se encarna de forma singular en las bazas de las mujeres africanas y en el dinamismo de los jóvenes africanos.

Perspectivas sobre la teología y la Iglesia en África: Concilium 400

Cuando el mundo que nos parecía seguro comienza a desmoronarse, es hora de revisitar la experiencia fundacional del misterio amoroso de lo real, como manantial místico y ético explorado por las religiones de la humanidad y el cristianismo en particular, para beber de esa fuente de vida, dignidad, sentido y esperanza. 

Este número de Concilium dedicado a la providencia divina desea contribuir a la reflexión y al debate teológicos contemporáneos sobre esa presencia-ausencia amorosa que animó a Jesús de Nazaret y a su comunidad mesiánica a confiar en el amor incondicional del Abba "que hace salir su sol sobre buenos y malos, que hace llover sobre justos y pecadores" (Mt 5,45).

Divina providencia: más allá del paradigma de la omnipotencia: Concilium 401

El abuso es siempre un abuso de poder y un abuso de confianza, especialmente en las relaciones de dependencia. En este sentido utilizamos el término "abuso", y lo utilizamos en plural, porque existen múltiples formas de abuso (abusos espirituales, psicológicos, sexuales, etc.). 

En este número de Concilium nos preguntamos por el papel y la responsabilidad institucional y teológica de la Iglesia católica, tanto por causar sufrimiento al permitir relaciones abusivas como por sus prácticas de encubrimiento. La reflexión teológica de los artículos de la primera parte se centra en la escucha de las voces de quienes han sufrido abusos, y en la segunda parte reflexionan sobre la conexión entre abusos, poder e institución.

Abusos en la Iglesia: Concilium 402

Luca Ferracci

En este número de Concilium, destacados autores exploran el anhelo de paz y su intersección con la fe. Desde conceptos bíblicos y teológicos hasta enfoques contemporáneos como el "buen vivir", se plantea la inextricable conexión entre paz y justicia. A pesar de este anhelo universal, la realidad actual revela conflictos armados, desde guerras estatales hasta guerras civiles y de la droga. El reciente conflicto en Ucrania marca un punto de inflexión, desafiando la estabilidad europea y cuestionando el orden internacional. 

Los autores reflexionan sobre la coexistencia de la guerra y la justicia, explorando el impacto estructural e individual de los conflictos armados y las posibilidades teológicas para la paz. Ofrecen diversos enfoques, desde la reflexión ética hasta la relación entre religión y guerra, destacando la necesidad de repensar paradigmas sociales y políticos para alcanzar la paz.

Guerra y paz: Concilium 404

En el centro del ministerio y la misión de Jesús estaba en curar a los enfermos. La salud y la curación son vocaciones fundamentales para todos los cristianos. 

La palabra "salvación" originalmente tenía un significado médico relacionado con la curación y la salud. Desde esta perspectiva, la salud abarca todo el ser: mente, cuerpo y espíritu. La Iglesia existe para curar y servir a los necesitados. Una teología de la salud y la sanación es crucial, especialmente en el contexto actual marcado por la pandemia de Covid-19. 

Este número de Concilium desafía a la Iglesia a replantearse su modelo actual de asistencia sanitaria, intervención humanitaria y sistemas de salud, pasando del modelo de la caridad a un modelo de justicia social.Las iglesias deben prepararse para futuras crisis de salud, fomentando la comunicación, la confianza y la aceptación de la comunidad científica. La transición hacia modelos basados en la justicia es esencial para abordar las necesidades de salud en todo el mundo.

Salud y curación: perspectivas ética, teológica y pastoral: Concilium 406

Antony John Baptist

En nuestro mundo pospandémico, hay más necesidad que nunca de introspección y de oración. Sin embargo, cada vez hay menos comprensión sobre la idea misma de la oración y menos comodidad y familiaridad con la práctica de la oración. Para muchos de los que enseñan teología y ejercen el ministerio catequético, enseñar a orar ya no es una tarea obvia y fácil. Además, a veces se descuida la enseñanza de la oración en los planes de estudios teológicos. 

Por lo tanto, es necesario reflexionar sobre cómo cultivar una cultura de la oración y cómo enseñar a orar en el mundo actual, en el que muchos cristianos han perdido la conexión con la tradición de la oración al tiempo que están expuestos a nuevas formas de contemplación y oración.

Concilium - Bogserien

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