EVOLUTION X4 DRAMA

MOSHE, ANNA OCH LILLY. Audio Drama av Gunnar Martin Aronsson. Produktion Evolution X4 Drama.MOSHE, ANNA OCH LILLY Lördag den 15 Juni 1912. Tidig, solig förmiddag vid AB Svenska Biografteaterns nybyggda ateljé invid Kyrkviken, på Lidingö. Den 28-årige aktören Moshe Stiller, även kallad Mauritz och Moje Stiller, planerar den film som, efter några testprojekt, skall bli hans egentliga debut som regissör. Filmen bär titeln MOR OCH DOTTER och Moshe/Moje har själv skrivit manuset (kanske med lite hjälp). I detta syfte har han nu - till att börja med - kallat in den 19-åriga aktrisen Lilly Jacobsson till sitt kontor i anslutning till filmateljén på Lidingö i syfte att pröva henne i rollen. Något därefter inträder stjärnan Annie Norrie, som är tilltänkt för den andra huvudrollen. Men mötet mellan de tre är inte helt harmoniskt... Blir det månne någon film? I rollerna: Anna Norrie: SOFIE RIBBING Lilly Jacobsson AMANDA LUND Moshe "Moje"/Mauritz Stiller: GUNNAR MARTIN ARONSSON Duration: 32:12 Som alltid: Vi rekommenderar att du lyssnar på våra Audiodramer via HÖRLURAR. Regi, redigering: Gunnar Martin Aronsson Produktion: Evolution X4 Drama 2026 Spelrättigheter: Förlaget EvolutionbyNight Kontakt: EvolutionX4@yahoo.com -- Q&A:s med GMA: - Man kan väl säga, att det här temat naturligt faller innanför ramarna...Du har ju tidigare utvecklat både film- och teaterteman i dina dramar, teman som du hämtat från historiska händelser och personer. Jag tänker här då främst på Audio Dramat PARKBÄNK, CENTRAL PARK, NEW YORK, HÖSTEN 1942, där du laborerar med en fantasi där Greta Garbo träffar Nikola Tesla, och TRAILER, där Vivian Leigh och hennes motspelare Karl Malden träffas under inspelningen av "Linje Lusta" och DÖD MEN LEVANDE, om Henrik Ibsen, men även i viss mån R.U.R.AI, FAUST OCH FAUSTUS, I VÄNTAN PÅ 'JOBBET' , AUDIENS PÅ BRYGGERIET och en del andra så kallade amfibiedramer, där du gör hommager till dramatiker som Karel Čapek, Goethe och Havel. - Jo, jag har ju i hög grad både mitt hjärta och min hjärna och min Själ fokuserad vid berättandet, berättandet över huvud taget, det kan alltså gälla både filmberättande, scenteaterberättande, Audio Drama-berättande såväl som novellberättande, och serie-berättande, alltså comics och i viss mån även bildkonstberättande och anekdoter, "roliga historier". Av någon anledning är jag mindre intresserad av romanformen, kanske för att jag tycker att det tar en sådan evinnerlig tid att läsa en roman på 300 till 500 sidor... Hur som helst, här är det ju svensk filmhistoria som storyn utgår ifrån, nämligen Mauritz Stiller, som egentligen hette Moshe och var jude med rötter i ryska Polen och dåvarande Vitryssland men född i Finland, i Helsingfors. Men, Finland var också 1883, när Moshe föddes, en del av ett ryskt storfurstendöme, så det är en väldig blandning av impulser som påverkade honom. - Och, som jag förstått det, fanns det även ytterligare en orsak till varför du valde just den här miljön, Lidingö... - Ja, det visade ju sig, i samband med efterforskningarna som jag vanligtvis gör innan ett drama skrivs, att hela den svenska filmhistorien kan sägas börja här, i studion på Lidingö. Aktiebolaget Svenska Biografteatern, som omnämns i pjäsen, hade en förstlingsperiod i Kristianstad 1907-1911 men 1911 flyttade Charlie Magnusson i egenskap av VD hela bolaget till Stockholm, kontoret till innerstaden och produktionsverksamheten till Lidingön, på Läroverksvägen, invid Kyrkviken, och det som gav den sista puffen var nog att jag är uppvuxen inte alls långt ifrån Kyrkviken. Med en rask promenad kunde man sig från vårt hus ta sig ner dit, till Kyrkviken, på cirka 20 minuter, med cykel på 10 minuter. Dock var inspelningsstudion då riven sedan lång tid tillbaka. - De här skådespelarna...Anna Norrie och Lilly Jacobsson.... De var också faktiska historiska personligheter i dåtidens scenliv? - Så är det. Anna Norrie kan man även se avbildad av ingen mindre än Carl Larsson, hon var en högt uppburen sångerska inom operettfacket men var även verksam som skådespelerska. Även "Moje" var ju från början skådespelare, i likhet med svensk films andra stora namn Victor Sjöström. Rörelsen från teater till film fascinerar mig. Till en början arbetade man ju teaterns uttrycksmedel, när deet handlade om fiktionsfilm, varvid resultat blev vad vi kallar melodrama eller den för våra öron och ögon överdrivna spelstilen. Först något senare fann Stiller de specifika filmiska uttrycksmedlen, med exempelvis berättande närbilder och montage, alltså klipp som berättar något genom det sätt de förhåller sig till varandra, element som man redan erövrat i vissa filmkulturer, exempelvis i Frankrike och Storbritannien. Här är vi dock precis vid den svenska filmens "födelseögonblick" där Stiller skall pröva det nya mediet. Mauritz Moshe "Moje" Stiller och hans kollega Victor Sjöström skall därefter - i hög grad också tack vare fotografen Julius Jaenzon och chefen Charlie Magnusson, som gav de två herrarna ganska fria tyglar - inleda den svenska filmens guldålder. - Tack.

84|32M

PURGATORIUM. Audio Drama av Gunnar Martin Aronsson. Produktion Evolution X4 Drama.-- PURGATORIUM Audio Drama av Gunnar Martin Aronsson. -- Tid: Hösten 1982. Plats: Los Angeles, i ett slitet mindre kyffe i ett hus på Sunset Strip. Om man ser ut genom fönstret kan man över gatan, vid hörnet North Clark Street, betrakta rockklubben Whisky A Go Gos lockande ljusreklam. Nöjeslivet skall snart intensifieras, ty det närmar sig afton denna dag. Anna är fortfarande hög men på väg ner. -- Personer: ANNA. Dottern: I början av 20-årsåldern. MARIA. Mamman. I 50-årsåldern. -- I rollerna: Anna: Amanda Lund. Maria: Eva Bäckman -- Duration: 36:50 Hörlurar rekommenderas alltid vid genomlyssning. Regi, Redigering: Gunnar Martin Aronsson Produktion: Evolution X4 Drama 2025. Alla rättigheter förbehållna. Kontakt: EvolutionX4@yahoo.com Manuset är möjligt att beställa. -- Q&A med GMA -Hur kommer det sig att du skrev den här pjäsen? - Den har en ganska lång förhistoria, faktiskt flera decennier lång förhistoria. Två aktriser ville att jag skrev en pjäs för dem, och av någon anledning blev den färdiga pjäsen aldrig förverkligad. I stället låg den i en pärm och så att säga väntade på rätt tid och rum. Och ibland är det som behövs rätt skådespelare. När de oerhörda talangerna Amanda (Lund) och Eva (Bäckman) tillkommit till ensemblen visste jag att jag kunde göra något av materialet, men jag ville också fräscha upp det. Det gjorde jag genom att reducera antalet karaktärer från tre till två och genom att betona den katolska bakgrunden. -Just det. Den katolska tankevärlden är ju ganska främmande för vår luthersk-evangeliska tradition här i Sverige. Varför lät du karaktärerna ha en katolsk bakgrund? - Orsaken är att det här amfibiedramat utspelar sig i Los Angeles 1982 och karaktärerna har rötterna i en italiensk-amerikansk småstadsmiljö från 1950- och 1960-tal, och det är därför naturligt med det katolska. Modern Maria är präglad av sin egen uppväxtmiljö ännu längre tillbaka, och att leva i en tankevärld präglad av Madonnan, synden och rädslan för att inte vara tillräckligt kvalificerad för att nå fram har präglat hennes liv. Nu präglar hon också sin dotter Anna genom att placera henne i en katolsk skola, driven av nunnor. Sådant var vanligt under den här perioden. Genom detta menade föräldrarna att barnen tillförsäkrades om att få ”rätt” livsattityd och en naturlig länk till den katolska släkten. Vi får inte glömma att släktrelationerna var så mycket tätare förr i tiden, i synnerhet i Förenta staterna, där de sociala skyddsnät som vi känner till från Sverige och Norden inte alls fanns. Den ”utvidgade familjen”, själva släktträdet, var ens sociala, emotionala och ofta även ekonomiska stöd och därför oerhört viktig. Jag har därför haft ambitionen att betona detta; hur den italienska katolska miljön har bundit människor samman, ”på gott och ont”. - Tack för en längre utläggning kring det katolska. Man undrar ju också, om de här ramsorna, är det riktiga, katolska, ramsor eller har du så att säga komponerat dem? - Jag gör ju i princip alltid research och de här katolska ramsorna skall vara korrekta, plus och minus några fraser och ord. Även om de inte skulle vara ordagrant återgivna i översättningen, bildar själva formen det viktiga: ett ritualiserat liv. Modern ber sina böner, åkallar Jungfrun, leder även bönemöten i hemmet, är vad man skulle kunna kalla en nitälskande mor. Hon är sjuklig, men ser det som en prövning från Gud och därmed också något som hon uthärdar med en känsla av utvaldhet; lidandet renar, tror hon, hennes karaktär. - Låt oss ett ögonblick övergå till dottern Anna. Hon pratar med både en ”osynlig publik” och sin mor, som är avliden. Är detta ett slags inre dialog hos henne, eller är det hallucinatoriska intryck och föreställningar om vad modern skulle kunna säga om hon varit levande något som beror på drogerna hon tar, eller hur skall man tolka det här? - Som så ofta vill jag pröva olika former. Så även här. För mig är ”öppningen” mot en ”osynlig publik” lika naturlig som om pjäsen i stället för Audio Drama skulle spelas på en scen. Som tidigare nämnts är alla pjäser som jag benämner som amfibiepjäser stoff som kan användas både som Audio Drama, scenteater och även i vissa fall som film. Så snart själva överenskommelsen med publiken är klar är det bara att fortsätta, menar jag. Det är alltså inte märkligare att Anna pratar med en ”osynlig publik” än att man i en Brechtpjäs kan ha en berättare som – utanför den vanliga fiktionsramen - vänder sig direkt till publiken. Överenskommelsen etablerar relationen publik-berättelse. Vad som är en ”realistisk” – med undertexten ”sann” - berättelse har diskuterats genom århundradena. För mig är egentligen det enda centrala att berätta om människors "inre sanningar" och relationer genom att kombinera olika berättarformer i syfte att nå de optimala uttrycken för just den aktuella berättelsen. Här fann jag det naturligt att "öppna upp" pjäsens form så att publiken kan tolka i enlighet med sina egna preferenser. - Tack.

81|36M

Episodes

Lyt når som helst, hvor som helst

Andre har også lyttet til ...